在岚县，岚城镇城内村是一个历史悠久名声显赫的大村落，不仅因为它是隋城宋城的所在地，而且还因为它是以岚城面供为代表的国家非物质文化遗产项目岚县面塑的发源地，更因为它还是120师司令部红色行营驻地。

多年前，时任岚县文化局领导的靳佩荣先生曾经多次来到岚城镇城内村下乡调研，挖掘和整理了有关岚城经济文化发展的许多珍贵史料。

2002年，浙江电视台主持人亚妮来到岚城城内村专访岚城面供，拍摄了电视专题片《岚县千年北街供会》。从此，城内村从隐秘的角落进入公众视线，逐渐向世人展现出了最真实和最精彩的一面。

甲辰年春节前后，我也有幸再次走进城内村。

记得，第一家门楼上的牌匾上写的是“乐和善”。为善至乐，能做好事是人间最快乐的事。的确，乐和善而齐其家，庆相携而治其国者，乃珍缘之道也。在纷繁复杂的现代，这句话不断提醒着人们用助人为乐、善行义举书写人间大爱，具有很深的教育意义。

还有一家门上的牌匾上是草书写的“庆有余”。词句出自西周姬昌《周易·坤·文言》：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。”积善之家，庆有余，是积累善德，可以有享不完的福报，其实就是佛教所说的因果关系，善有善报。

进的这家院来，院子方方正正，是典型的明清建筑四合院，东西厢房窗户的造型很是特别。圆形的窗框造型下包裹着一个方形的窗框造型，寓意做人之本要“方”，为人处世要“圆”，方以融圆乃为大境界。

有的人家大门匾额上书“悬壶济世”，是治病救人的意思，这大概是三宝斋药店李枝光先生的后人居所吧。

还有的人家大门的匾额上书“育得桃李”，是教书育人的意思，这大概是岚城西街和鹤书房和仓街程氏书房院，也可能是西街十进范秀才和东街郭氏的后人居所吧！

还有的人家大门匾额上书“裕光第”，是荣宗耀祖造福后辈的意思，这大概是岚城耕读传家的殷实人家的居所。

还有一些人家门上的匾额经历了时间的洗礼，看不清刻得是什么字了，但仍然遗韵未消，称得起是岚县的文化精品。

总而言之，城内村匾额题字可以分为三部分。

第一类：显耀类。较少。就是在门匾额题字中，表明宅主或者他近亲的政治地位或科举名次。比如岚城邸锦的功德大牌坊“亚元坊”——它是旌表在明朝隆庆四年（公元1570年）乡试榜列第二名的岚城学子邸锦而立。在这里有必要解释一下明清时期的科举制：各省省城举行的乡试由秀才参加，考取的叫举人，取得参加中央一级的会试的资格。考中的举人中，第一名称解元，第二名则被称为亚元。当然了，后边要讲的“恩荣进士”也属此类。

第二类：祝福类。较少。就是在门额上题写祝愿幸福、平安和吉祥的话。比如岚县第一富户范家商号“保信昌”。保信昌商号经商的前提是保证、确保自身的信用，核心是突出职业道德的信誉，目的是使自己的事业达到繁荣昌盛兴旺发达。它跟晋商的“昌盛源”等商号一脉相承，是晋商的延续。

第三类：箴言类。量大且重复。匾额题字中的箴言类大多数来源于四书五经，作为家族道德信条，警醒自己，训导后辈。比如，“耕读”“耕读第” “耕读传家”“耕读世业”多至八处，“勤俭传家”“勤俭居”“勤俭”“勤为本”“勤为宝”多至五处。

城内村匾额类题字相同的不多，壁刻家训相同的更少，整体来看，传统价值观念的精华，城内村匾额可以说都有。儒学继承了道统，博大精深，为了让它影响更大，受众更多，我们的先辈做过很多努力。

据说，村子里曾经出过一位名叫牛德泽的书法名家匾额名家。此公善用左手反书梅花篆字，花中有字，字里藏花，遒劲淡雅，颇具功力。正值乾隆寿辰，牛德泽挥笔作文以志祝贺。乾隆皇帝阅后龙颜大悦，亲自颁书赐其“恩荣进士”的匾额，由此可见城内村人深厚的文化素养。

据说，在城内村甚至是城里关外，如果有红白事务，恭请的账房先生必须是书法高人，用蝇头小楷书写的礼账才能撑起门面。如果有用碳素笔书写礼账的人家，则可能会遭外人笑话也！

……

敬天法祖，孝亲报恩，立德树人。城内村匾额文化中蕴含着大量的儒家传统理念，这与我们的社会主义核心价值观有许多相通相似的地方。

修身齐家治国平天下。城内村人对于传统文化的重视，这可以算是一个明显的证据。

这样看来，传承宣扬承载着传统文化精华的城内村匾额文化，一定会对学习领会社会主义核心价值观、建设幸福美丽新岚县产生积极作用。