□ 雒元元

清代嘉庆年间的一日，制壶大家杨彭年来访，江苏溧阳知县、篆刻家陈曼生设席庭院，以紫砂茗壶为题，相互交流心得。彭年问曼生“近日可有新思？”曼生摇头道：“近日公务繁忙，未曾拾得！”彭年曰：“勿躁！万物皆可成壶！”曼生曰：“但求精！”二人沏茶对饮，相谈甚欢。

庭院之南，有一深井，恰有一丫环于井边取水，栏高水深，丫环取水，腰身弯得有如一只彩虹，曼生紧盯井栏与汲水丫环，慢慢地丫环化为一只优美的壶把，井栏化作壶身。彭年眼望曼生，已知其意，于是取来笔墨，当即在石桌上描绘开来，数遍而终成一壶。彭年曰：“此壶命为汲水壶如何？”曼生摇头曰：“此壶天成，唯曰井栏。”二人相视大笑。

于是历史上经典的文人壶代表“曼生十八式”之一的井栏壶运用而生。此壶器型简洁流畅，壶身以井栏为形，意趣盎然；嵌盖设计，气密性佳；盖上壶钮古味浓厚，同时也把古井之神韵传递出来；壶嘴一弯流，曲而微妙，配以耳把，搭配的恰到好处。井栏壶的外形简单，因此在装饰手法上有很多发挥的空间，诗、书、画、印皆可点睛。陈曼生在壶上铭文曰：“井养不穷，是以知汲古之功”以及“汲井匪深，挈瓶匪小，式饮庶几，永以为好”，为井栏壶中的深意作了很好的注解：知识之井泉涌不息，汲养之功，无穷无尽。也是在不断的提醒我们学识有如人生必备之水，唯不停汲取，才能修身养性，颐养天年。

井栏壶所蕴含的饮水思源的思想，是中国传统文化之中的一个重要理念。南北朝庾信的《徵调曲》中有云：“落其实者思其树，饮其流者怀其源”含有着落叶归根、饮水思源，不忘根本之意思，其中的人文思想和井栏壶的结合可谓是相得益彰、理趣想通，紫砂泰斗顾景舟就非常喜欢井栏器型，在继承曼生遗风的基础之上，与书画家亚明、唐云合作，制作了书画结合、器型周正的三款紫砂壶，都在拍卖市场上受到广大壶友和藏家的青睐，价值连城。

在后来的演变过程之中，出现了仿古井栏、圈钮井栏、六方井栏等等器型，都是以古代石头堆砌而成的井栏为原型进行演绎和创作，形成了方圆相济、书画装饰的视觉审美，特别是文人雅士和紫砂匠人的不断交流和融合，把井栏壶中的文人气息和实用价值完美的结合起来，成为了文人紫砂壶的经典代表之一。观此壶，犹似任尔风吹雨，我亦悠然闲庭度，可称之为壶中隐者，广大壶友可入手把玩、陶冶情操，心意自通、不亦乐乎也。